Question Summary:
Will my prayer count with clothes soiled with pre-coital fluid (mazi)? Question Detail:
I am married person. I understand that pre-coital fluid is discharged as a man is sexually aroused and Wuzu is sufficient if pre-coital fluid comes out reference Fatwa No. 21572 My scenario is that while working in office I chat with my wife on regular basis and sometime we get romantic and pre-coital fluid is discharged. As I am wearing underwear the fluid comes in contact with it. As I am in office it is not possible for me to change any part of my clothing during office hours. In such case will Wuzu will be enough for me to perform Salah (Zuhr, Asar and Maghrib). If not what can I do to purify myself for performing Salah.?
Answer :
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
A believer ought to be sensitive to his salāh and making all the necessary preparations for his salāh. If you are unable to control your desires which leads to soiling your underwear and this will lead to compromising your tahārah (purification) for salāh, then you should adjust your time for such intimate discussions with your wife.
Nevertheless, if the pre-coital fluid (mazi) is equivalent to or close to the hollow of your palm (2.75 cm), then salāh with such impurity will be valid but makrūh. .[1]
And Allah Ta’āla Knows Best
AbdulMannan Nizami
Student Darul Iftaa
Chicago, IL, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
www.daruliftaa.net
[1] (وعفا) الشارع (عن قدر درهم) وإن كره تحريما، فيجب غسله، وما دونه تنزيها فيسن، وفوقه مبطل فيفرض،[رد المحتار، كتاب الطهارة، باب الأنجاس، ج١، ص٣١٦، سعيد]
[وفيه ايضا] قال في شرح المنية: ولنا أن القليل عفو إجماعا، إذ الاستنجاء بالحجر كاف بالإجماع وهو لا يستأصل النجاسة، والتقدير بالدرهم مروي عن عمر وعلي وابن مسعود، وهو مما لا يعرف بالرأي فيحمل على السماع
[وفيه ايضا] وفي الحلية: التقدير بالدرهم وقع على سبيل الكناية عن موضع خروج الحدث من الدبر كما أفاده إبراهيم النخعي بقوله: إنهم استكرهوا ذكر المقاعد في مجالسهم فكنوا عنه بالدرهم
[فتاوي محمودية، كتاب الطهارة، باب الأنجاس، ج٥، ص٢٥٢، جامعة فاروقية]
الفصل الثاني في الأعيان النجسة وهي نوعان (الأول) المغلظة وعفي منها قدر الدرهم واختلفت الروايات فيه والصحيح أن يعتبر بالوزن في النجاسة المتجسدة وهو أن يكون وزنه قدر الدرهم الكبير المثقال وبالمساحة في غيرها وهو قدر عرض الكف (2) . هكذا في التبيين والكافي وأكثر الفتاوى والمثقال وزنه عشرون قيراطا وعن شمس الأئمة يعتبر في كل زمان بدرهمه والصحيح الأول [الفتاوي الهندية،كتاب الصلوة، الباب الاول، الفصلا الثاني، ج١، ص٤٥، دار الفكر]
[وفيه ايضا] فإذا أصاب الثوب أكثر من قدر الدرهم يمنع جواز الصلاة [الفتاوي الهندية،كتاب الصلوة، الباب الاول، الفصلا الثاني، ج١، ص٤٦، دار الفكر]
[وفيه ايضا] كل ما يخرج من بدن الإنسان مما يوجب خروجه الوضوء أو الغسل فهو مغلظ كالغائط والبول والمني والمذي والودي والقيح والصديد والقيء إذا ملأ الفم. كذا في البحر الرائق [الفتاوي الهندية،كتاب الصلوة، الباب الاول، الفصلا الثاني، ج١، ص٤٦، دار الفكر]
[وفيه ايضا] النجاسة إن كانت غليظة وهي أكثر من قدر الدرهم فغسلها فريضة والصلاة بها باطلة وإن كانت مقدار درهم فغسلها واجب والصلاة معها جائزة وإن كانت أقل من الدرهم فغسلها سنة وإن كانت خفيفة فإنها لا تمنع جواز الصلاة حتى تفحش [الفتاوي الهندية،كتاب الصلوة، الباب الاول، الفصلا الاول في الطهارة وستر العورة، ج١، ص٥٨، دار الفكر]
| 
