Question Summary:
What is the view of the Ahlus Sunnah on the soul returning after death?

Question Detail:

 
1.What is view of Ahlus Sunnah wal Jama'a
related to
that whether non-Muslim (when deceased )'s soul can come to this world after death ?

2.And does Surah Mominoon's Ayat 100
say something about above question ?

3.What is view of Ahlus Sunnah wal Jama'a
related to
that whether Muslim (when deceased )'s soul can come to this world after death ?
whether Awlia or common men ?

References:
i.الافصاح عن تصرفات الجن والارواح
By Mufti Shafi Usmani r.a
jawahir ul Fiqah , vol 1, page 229

ii.
“ولذلك قالت الصوفية العلية :
أرواحنا أجسادنا وأجسادنا أرواحنا , وقد تواترعن كثير من الأولياء أنهم ينصرون أولياءهم 
ويدمرون أعداءهم ويهدون إلى الله تعالى من يشاء الله تعالى“

Tafseer Mazhari, Surah Baqarah, Under ayat153
Vol 2, page 170
Dar Ihya ut Turas ul arabiyyi
Bairut, Lebanon

iii.
Maulana Ashraf Ali Thanvi r.a 
writes
under heading
"مسلہ،حضور روح در مقامے"
"Soul after separation from this world original place is other world,
but
if the soul comes to this world , on Allah's order, it is possible"
[At takashuf By maulana Asraf Ali Thanvi ,page 600 ]
iv.
Maulana Ashraf Ali Thanvi r.a 
writes
"from this it is known that if any Saint's soul can be seen with body, it is possible,
but keep this in mind,
that neither it is everlasting and nor it is voluntary.
[At takashuf By maulana Asraf Ali Thanvi, page 649 ]

 

Answer :

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Your question is regarding the returning of the souls after death. It should be understood that our knowledge regarding the souls itself is limited. 
 
Allah Ta’ala says:
 
وَيَسْئَلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّيْ وَمَا أُوْتِيْتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيْلًا
“And they ask you about the soul. Say “the soul is something from the command of my Lord, and you are not given but a little from the knowledge” 
When we do not know the reality of the soul, it would be impossible to know other hidden details of the soul. 
In general, it is our belief that everything is in the power of Allah Ta’ala and everything happens only with the will of Allah Ta’ala. If Allah Ta’ala wills for the souls to return, that is within the power of Allah Ta’ala. 
It is understood from the above quoted verse that we should not delve into the details of the soul as it is beyond our comprehension. We will not be questioned about such issues on the day of Qiyamah.
And Allah Ta’āla Knows Best
Maaz Chati
Student Darul Iftaa
Blackburn, England, UK
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
 
 سورة بني إسرائيل آية ٨٥


 القول في تأويل قوله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا (85) 
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ويسألك الكفار بالله من أهل الكتاب عن الروح ما هي؟ قل لهم: الروح من أمر ربي، وما أوتيتم أنتم وجميع الناس من العلم إلا قليلا وذُكِر أن الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح، فنزلت هذه الآية بمسألتهم إياه عنها كانوا قوما من اليهود
تفسير الطبرى (543/17) مؤسسة الرسالة
 
والصحيح الإبهام لقوله "قل الروح من أمر ربي" دليل على خلق الروح أي هو أمر عظيم وشأن كبير من أمر الله تعالى مبهما له وتاركا تفصيله ليعرف الإنسان على القطع عجزه عن علم حقيقة نفسه مع العلم بوجودها وإذا كان الإنسان في معرفة نفسه هكذا كان بعجزه عن إدراك حقيقة الحق أولى وحكمة ذلك تعجيز العقل عن إدراك معرفة مخلوق مجاور له دلالة على أنه عن إدراك خالقه أعجز
تفسير القرطبي (323/10) دار الكتب المصرية

 سوال: جو اعتقاد رکھے کہ ارواح مشائخ کے حاضر ہیں اور سب کچھ جانتے ہیں اسکے لۓ کیا حکم ہیں؟
جواب: وہ کافر ہے بزازیۃ میں ہے من قال أرواح المشائخ حاضرون يعلمون يكفر انتهى جو شخص کہے کہ اروح مشائخ کے حاضر ہیں جانتے ہیں وہ کافر ہے
مجموعۃ الفتاوی للکھنوی (85/1) سعید کمپنی
 
التنبيه: انظر إلى كتاب ابن أبي دنيا "من عاش بعد الموت" أتى فيه بواقعات عجيبة