Question Summary:
Rift between spouses

Question Detail:

I am an marreid women from hyderabad india, we  are a typical joint family.

Answer :

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Shar’iah has emphasises on maintaining family ties. It is compulsory for a daughter to maintain ties with her parents. Breaking ties is a major sin. [1]

Furthermore, Shari’ah has considered the natural feeling of a person. It is natural for a married daughter to miss her parents and visit them. Thus, a married daughter can visit her parents once a week if they are within reasonable distance. [2][3]

It is incorrect for the husband to attribute the differences with visiting her parent’s home because of the father’s income. The brother also contributes to the income.

Furthermore, it is not necessary that the father’s pension is Haraam.[4]

If the husband and wife have the differences, the issue should be raised and addressed accordingly.

It is incorrect to attribute the differences to the wife visiting her parents’ home due to the fathers’ income.

If the husband restricts his wife from visiting her parents’ home, he will depriving her of her rights and committing a sin. His attitude could be the course of the problems.

And Allah Ta’āla Knows Best 

Mirza Mahmood Baig

Student Darul Iftaa

Jeddah, KSA

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

_____

[1]  سنن الترمذي لمحمد الترمذي (5/ 709)

 3895 - حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان بن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وإذا مات صاحبكم فدعوه

 قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح من حديث الثوري ما أقل من رواه عن الثوري

 وروي عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل K صحيح

مجمع الزوائد للهيثمي (10/ 54) 

وعن عباس أن امرأة من خثعم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على الزوجة فانى امرأة أيم فان استطعت وإلا جلست أيما قال فان حق الزوج على زوجته أن سألها نفسها وهى على ظهر بعير أن لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج على الزوجة أن لا تصوم تطوعا إلا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها إلا باذنه فان فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة وملائكة العذاب حتى ترجع قالت لاجرم لا أتزوج أبدا.

 . رواه البزار وفيه حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيف وقد وثقه حصين بن نمير ، وبقية رجاله ثقات

رياض الصالحين (تحقيق الدكتور الفحل) (1/ 445) 

وعن أَبي يوسف عبد الله بن سلام - رضي الله عنه -، قَالَ : سَمِعْتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول : (( يَا أيُّهَا النَّاسُ ، أفْشُوا السَّلاَمَ ، وَأطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا الأرْحَامَ ، وَصَلُّوا والنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَم )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح ))

مسند أحمد (39/ 201) 

 حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف حدثنا زرارة قال قال عبد الله بن سلام ح و حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن زرارة عن عبد الله بن سلام قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس عليه فكنت فيمن انجفل فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول شيء سمعته يقول أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام

الأدب المفرد للبخاري (ص: 36) 

 حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني محمد بن جبير بن مطعم أن جبير بن مطعم أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول Y لا يدخل الجنة قاطع رحم K صحيح

صحيح مسلم (4/ 1981) 

 حدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن محمد بن جبير بن مطعم أخبره أن أباه أخبره

 Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم

صحيح البخاري (5/ 2232) 

 حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن قال حدثني أبي عن سعيد ابن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

 : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه )

 [ ش ( سره ) أحب ذلك ورغب فيه . ( يبسط ) يوسع ويبارك . ( ينسأ له في أثره ) يمد له في عمره ويؤخر أجله ويخلد ذكره . ( فليصل رحمه ) فليبر بأقاربه وليحسن إليهم ]

[2] http://www.askimam.org/public/question_detail/18531

http://askimam.org/public/question_detail/39185

http://www.askimam.org/public/question_detail/18712   

[3]  فتاوى تارتارخانية: 3/153

آپ کے مسائل اور ان کا حل :4/164

فتاوى محمودية: 13/454

[4] If his job in the bank before retirement was not directly linked and involved in the interest and haraam transactions, then the pension he is receiving will be halaal.

See the following hadeeth:

صحيح مسلم (3/ 1219) 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ»، وَقَالَ: «هُمْ سَوَاءٌ»