Question Summary:
Questions pertaining to a ma’zoorah Question Detail:
1)what makes a lady ma'zura(how many days etc) 2)if a lady is ma'zura, does she have to make istinja before each salaah or just make wudhu. Does this apply to all kinds of discharge
Answer :
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
A ma’zoor (excused person) male or female is one who cannot hold his/her wudhu for a duration of two rakaa’ats of salaat. The reason for not being able to hold the wudhu are many, for example, excessive passing wind, continuous diarrhoea, continuous bleeding (in the case of a woman[1]) etc.
If a person is ma’zoor then such a person should make wudhu for each fardh salaat which will be valid until the time for the next salaat enters. For example, if one made wudhu for zuhr salaat, that wudhu will be valid until asr time enters.[2]
And Allah Ta’āla Knows Best
Muhammad Haris Siddiqui
Student Darul Iftaa
Melbourne, Australia
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[1] الحاوي القدسي في فروع الفقه الحنفي 1148 – دار النوادر"
" أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا فَمَا نَقَصَ عَنْ ذَلِكَ فَلَيْسَ بِحَيْضٍ وَهُوَ اسْتِحَاضَةٌ وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ و ما زاد على ذلك فهُوَ اسْتِحَاضَةٌ" (مختصر القدوري ص.٥٥ – مؤسسة الرسالة)
" و ( أقله ثلاثة أيام بلياليها ) الثلاث فالإضافة لبيان العدد المقدر بالساعات الفلكية لا للاختصاص فلا يلزم كونها ليالي تلك الأيام وكذا قوله ( وأكثره عشرة ) بعشر ليال كذا رواه الدارقطني وغيره
( والناقص ) عن أقله ( والزائد ) على أكثره أو أكثر النفاس أو على العادة وجاوز أكثرهما
( وما تراه ) صغيرة دون تسع على المعتمد وآيسة على ظاهر المذهب و ( حامل ) ولو قبل خروج أكثر الولد ( استحاضة)" (الدر المختار ص.٤٣ – دار الكتب العلمية)
"وَأَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا (س) ، وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةٌ (ف) بِلَيَالِيهَا، وَمَا نَقَصَ عَنْ أَقَلِّهِ، وَمَا زَادَ عَلَى أَكْثَرِهِ، وَمَا تَرَاهُ الْحَامِلُ (ف) اسْتِحَاضَةٌ،" (الاختيار لتعليل المختار 141 – دار قباء)
"و ما نقص أو زاد استحاضة" (كنز الدقائق ص.٣٢)
[2] احسن الفتاوی 178 – سعید
فتاوی محمودیہ 8232 – مکتبہ محودیہ
| 
