Question Summary:
Is it aloud to read in salaat in the 1st rakat : surah falaq and in 2nd rakat: surah an-naas ?

Question Detail:

Is it aloud to read in salaat in the 1st rakat : surah falaq and in 2nd rakat: surah an-naas ?
And what about in the 1st: surah nasr and in 2nd: surah ikhlaas ?

Answer :

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh
 
1.  It is permissible to read sūrah al-Falaq in the first rak’ah and sūrah al-Nās in the second.
2.  It is makrūh tanzīhan to recite sūrah al-Nasr in the first rak’ah and sūrah al-Ikhlās in the second as this entails skipping a short sūrah in between.  It would not be makrūh if the skipped sūrah between two sūrahs is long or if such a recitation was unintentionally.  Furthermore, this only applies to fard and wājib prayers, not nafl prayers.
 
(و) يكره (فصله بسورة بين سورتين قرأهما في ركعتين) لما فيه من شبهة التفضيل والهجر وقال بعضهم لا يكره إذا كانت السورة طويلة كما لو كان بينهما سورتان قصيرتان
قال الإمام الطحطاوي في حاشيته:
(كما لو كان بينهما سورتان قصيرتان) هو الأصح كذا في الدرة المنيفة
(حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، كتاب الصلاة، فصل في المكروهات: ص 352؛ العلمية)
 
قوله ( ويكره الفصل بسورة قصيرة ) أما بسورة طويلة بحيث يلزم منه إطالة الركعة الثانية إطالة كثيرة فلا يكره
 شرح المنية كما إذا كانت سورتان قصيرتان وهذا لو في ركعتين أما في ركعة فيكره الجمع بين سورتين بينهما سور أو سورة فتح
(رد المحتار، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة: 1/546؛ سعيد)
 
قوله ( ولا يكره في النفل شيء من ذلك ) عزاه في الفتح إلى الخلاصة ثم قال وعندي في هذه الكلية نظر فإنه نهى بلالا رضي الله عنه عن الانتقال من سورة إلى سورة وقال له إذا ابتدأت سورة فأتمها على نحوها حين سمعه ينتقل من سورة إلى سورة في التهجد ا هـ واعترض ح أيضا بأنهم نصوا بأن القراءة على الترتيب من واجبات القراءة فلو عكسه خارج الصلاة يكره فكيف لا يكره في النفل تأمل وأجاب ط بأن النفل لاتساع بابه نزلت كل ركعة منه فعلا مستقلا فيكون كما لو قرأ إنسان سورة ثم سكت ثم قرأ ما فوقها فلا كراهة فيه
(المرجع السابق: 1/547)
 
وإذا جمع بين سورتين بينهما سور أو سورة واحدة في ركعة واحدة يكره وأما في ركعتين إن كان بينهما سور لا يكره وإن كان بينهما سورة واحدة قال بعضهم يكره وقال بعضهم إن كانت السورة طويلة لا يكره هكذا في المحيط كما إذا كان بينهما سورتان قصيرتان كذا في الخلاصة...هذا كله في الفرائض  وأما في السنن فلا يكره هكذا في المحيط
(الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الرابع، الفصل الرابع: 1/78-79؛ رشيدية)
 
(فتاوى محمودية، كتاب الصلاة، باب القراءة، الفصل الخامس: 7/102-103؛ فاروقية)
And Allah knows best
Wassalamu Alaikum
Ml. Abrar Mirza,
Student Darul Iftaa
Checked and Approved by:
Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In'aamiyyah