Question Summary:
In a Fardh, Sunnah, or Nafl Salāh in which order can we recite the sūrahs ? What is meant by short sūrahs?

Question Detail:

1.) In a Fardh, Sunnah, or Nafl Salāh in which order can we recite the sūrahs ?
2.) Is the sūrah of the 2nd rakah in Fard, Sunnah, or Nafl Salāh  supposed to be shorter than the 1st rakah?
3.) Is the sūrah of the 3rd rakah in a Sunnah/Nafl Salāh supposed to be shorter or longer than that of the 2nd rakah?
4.) Is the sūrah of the 4th rakah in a Sunnah/Nafl Salāh supposed to be shorter or longer than that of the 3rd rakah?

Answer :

Normal
0

false
false
false

EN-US
X-NONE
X-NONE

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}

In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

1.) In a Fardh Salāh you would recite the sūrahs in the same order they are arranged in the Quran.  To recite contrary to that is makrūh. If done unintentionally, then it's not makrūh.
In a Sunnah or Nafl Salāh it is not makrūh to recite out of sequence. [i] [ii]

2.) Yes, the sūrah of the 2^nd rakah should be shorter than the sūrah in the 1^st rakah. [iii] [iv] [v]

3.) It is not makrūh, to make the 3^rd rakah longer than the 2^nd rakah since every two rakāhs of sunnah or nawāfil are considered a separate set. [vi]

4.) It is makrūh to make the 4^th rakah longer than the 3^rd rakah since these two rakāhs are considered one set.
 
And Allāh knows best.
Ml. Sohail Bengali
Chicago, IL (USA)
Concurred by:
Muftī Abrar Mirza
Chicago, IL (USA)
Under the Supervision of Muftī Ebrahim Desai (South Africa)
 
آب كي مسائل أور أن كا حل، ٢/ ٢٠٨ مكتبة لدهيانوي [i]
 
 ويكره الفصل بسورة قصيرة وأن يقرأ منكوسا إلا إذا ختم فيقرأ من البقرة [ii]
وفي القنية قرأ في الأولى الكافرون وفي الثانية - ألم تر - أو - تبت - ثم ذكر يتم وقيل يقطع ويبدأ ، ولا يكره في النفل شيء من ذلك
رد المحتار، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة: ٢ /٢٦٩ دار الكتب العلمية
وقال محمد رحمه الله تعالى أحب إلي أن يطول الركعة الأولى على الثانية في الصلوات [iii]
كلها  وعليه الفتوى...وفي بعض شروح الجامع الصغير لا خلاف أن إطالة الركعة الثانية على الأولى مكروهة إن كانت بثلاث آيات أو أكثر وإن كانت بأقل من ذلك لا يكره كذا في الخلاصة قال المرغيناني التطويل يعتبر بالآي إن كانت متقاربة وإن كانت الآيات متفاوتة من حيث الطول والقصر يعتبر بالكلمات والحروف
المرجع السابق:  ١/ ٨٦
 
والذي تحصل من مجموع كلامه وكلام القنية أن إطلاق كراهة إطالة الثانية بثلاث آيات [iv]
 مقيد بالسور القصيرة المتقاربة الآيات لظهور الإطالة حينئذ فيها أما السور الطويلة أو القصيرة المتفاوتة فلا يعتبر العدد فيهما بل يعتبر ظهور الإطالة من حيث الكلمات وإن اتحدت آيات السورتين عددا هذا ما فهمته ، والله تعالى أعلم
المرجع السابق: ٢ /٢٦٤
 
 والأصح كراهة إطالة الثانية على الأولى في النفل أيضا إلحاقا له بالفرض فيما لم يرد به [v]          تخصيص من التوسعة كجوازه قاعدا بلا عذر ونحوه
المرجع السابق:  ٢ /٢٦٥
 
وأما إطالة الثالثة على الثانية والأولى فلا تكره ، لما أنه شفع آخر [vi]
المرجع السابق:  ٢ /٢٦٥
________________________________________________________________________

DISCLAIMER – AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Sharī’ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes.  However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment.  Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
·         The Shar’ī ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
·         AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
·         This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
·         Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited.  Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.