Go back to category : Misc. Fiqh
  

Question Summary:
Working in a printing firm

Question Detail:

I am a student in university and doing part time job. I am working in a firm which make parcels for the advertisement pamphlets of the superstores, and sometime these superstores also offers some sale on alcoholic drinks with their other items. My work is just to put these pamphlets on the machine. I want to ask that, earning through this source is halal or  not.

Answer :

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykumwa-rahmatullāhiwa-barakātuh.
At the outset, we wish to commend you for your consciousness in earning Halaal especially considering the difficult and challenging environment you live in. Earning a Halal income is a fundamental element in the life of a true Muslim.
Rasullullah (SallallahuAlayhiWaSallam) said:
طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة
“Earning a Halal income is an obligation beyond other obligations”
(Shu’abulIman, Bayhaqi, #8367, 11/175)
With regard to your question, you state that you work in a firm that makes adverts for superstores which sometimes advertise alcohol and other impermissible goods.
As Muslims, we are averse to alcohol, dealing in alcohol and any products that contain alcohol or any impermissible good. Since your job profile entails the direct promotion of alcohol and other impermissible items, such a job is not advisable.[1]
We advise that you request the management of your employer firm to assign you to another suitable department. If they do not agree to your request, you may search for a suitable alternative job. If you do not have any other source of income, you may continue with your current job. Make sincere Tawba and repentance to Allah (SubhanahuWaTa’ala).
Du’aa is the weapon of a believer. Make special Du’aa to Allah (SubhanahuWaTa’ala) to remove you from your current predicament.
Mufti Ismail Desai,                                        
Darul Iftaa
Durban, South Africa

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.


 

1سبب محرك للمعصية بحيث لو لاه لما أقدم الفاعل على هذه المعصية كسب آلهة الكفار بحيث يكون سببا مفضيا لسب الله سبحانه وتعالى ومثله نهي أمهات المؤمنين عن الخدوع في الكلام للأجانب ونهي النساء عن ضرب أرجلهن لكون ذلك الخدوع وضرب الأرجل سببا جالبا للمعصية وإن خلا عن نية المعصية كما هو ظاهر عن شأن أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين.

وسبب ليس كذلك ولكنه يعين لمريد المعصية ويوصله إلى ما يهواه كإحضار الخمر لمن يريد شربه وإعطاء السيف بيد من يريد قتلا بغير حق ومثلها سائر الجزئيات المذكورة سابقا فإنها ليست أسبابا محركة وباعثة على المعصية بل أسباب تعين لباغي الشر على شره...فالقسم الأول من السبب القريب حرام بنص القرآن قال تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم (الأنعام)...القسم الثاني من السبب القريب أعنى ما لم يكن محركا وباعثا بل موصلا محضا فحرمته وإن لم تكن منصوصة ولكنه داخل فيه باشتراك العلة وهي الإفضاء إلى الشر والمعصية ولهذا أطلق الفقهاء رحمهم الله عليها لفظ كراهة التحريم لا الحرمة كما في سائر الجزئيات المذكورة سابقا فإنهم قالوا إنها تكره كراهة التحريم كما صرح به في الخانية جزما واختاره كثير من أرباب الفتوى ومن أطلق عليه لفظ الجواز فيحمل على جواز العقد بمعنى الصحة دون رفع الاثم كما هو معهود عند فقهائنا في مواضع لا تحصى...

وأما السبب البعيد كبيع الحديد من أهل الفتنة وبيع العنب ممن يبتخذه خمرا وبيع الآجر والحطب ممن يتخذها كنيسة أو بيعة وكذا إجارة الدابة لمن يريد سفر معصية وأمثالها إذا علم فتكره تنزيها (تفصيل الكلام في مسئلة الاعانة للشيخ محمد شفبع العثماني مفتي باكستان السابق، ص 449-452)

Main Categories  More Questions  


Online Tutor Available

 
Masnoon Duaein
Islamic Question & Answers
Aaj ki baat
Mazameen
Asma ul Husna
Tilawat e Quran
Qasas-ul-Anbiya
Multimedia
Essential Duas For A Muslim
Khawateen Kay Masaeel

© 2024 Ya-mujeeb.com. All rights reserved
search-sharai-masaeel