^[1] واماغیر الاشربة الاربعة فلیست نجسة عند الامام ابی حنیفة رحمہ اللہ تعالی

وبھذا یتعین حکم الکحول المسکرة (Alcohol) التی عمت بہا البلوی الیوم، فانہا تستعمل فی کثیر من الاودیة والعطور، والمرکبات الاخریم فانہا ان اتخذت من العنب او التمر فلا سبیل الی حلتہا او طہارتہا، وان اتخذت من غیرھما فالامر فیہا سہل علی مذھب ابی حنیفة رحمہ اللہ تعالی، ولا یحرم استعمالہا للتداوی او لاغراض مباحة اخری ما لم تبلغ حد الاسکار، لانہا انما تستعمل مرکبة مع المواد الاخری، ولا یحکم بنجاستہا اخذا بقول ابی حنیفة رحمہ اللہ تعالی

وان معظم الکحول التی تستعمل الیوم فی الادویة والعطور وغیرھا: لا تتخذ من العنب او التمر، انما تتخذ من الحبوب او القشور او البترول وغیرہ، کما ذکربا فی باب بیع الخمر من کتاب البیوع، وحینئذ ھناک فسحة فی الاخذ بقول ابی حنیفة عند عموم البلوی، واللہ سبحانہ اعلم۔

[تکملة فتح الملہم، کتاب الاشربة، باب تحریم الخمر۔۔۔، ج۳، ص٣٤٢، دار القلم]

[فتاوی محمودیة، باب اللباس، ج۱۹، ص۳۳۱، فاروقیہ]

[عصر حاضر کے پیچیدہ مسائل اور ان کا حل، ما یتعلق بالزینة، ج۲، ص۳۸۹، الطاف اینڈ سنز]