[1]ثُمَّ الْأُجْرَةُ تُسْتَحَقُّ بِأَحَدِ مَعَانٍ ثَلَاثَةٍ إمَّا بِشَرْطِ التَّعْجِيلِ أو بِالتَّعْجِيلِ أو بِاسْتِيفَاءِ الْمَعْقُودِ عليه فإذا وُجِدَ أَحَدُ هذه الْأَشْيَاءِ الثَّلَاثَةِ فإنه يَمْلِكُهَا كَذَا في شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ (الفتاوي الهندية، ج ٤، ص ٤١٣، مكتبة رشيدية)؛
قالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - (وَالْأُجْرَةُ لَا تُمْلَكُ بِالْعَقْدِ بَلْ بِالتَّعْجِيلِ أَوْ بِشَرْطِهِ أَوْ بِالِاسْتِيفَاءِ أَوْ بِالتَّمَكُّنِ مِنْهُ) أَيْ لَا تُمْلَكُ الْأُجْرَةُ بِنَفْسِ الْعَقْدِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْأُجْرَةُ عَيْنًا أَوْ دَيْنًا، وَإِنَّمَا تُمْلَكُ بِالتَّعْجِيلِ أَوْ بِشَرْطِ التَّعْجِيلِ أَوْ بِاسْتِيفَاءِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَهِيَ الْمَنْفَعَةُ أَوْ بِالتَّمَكُّنِ مِنْ اسْتِيفَائِهِ بِتَسْلِيمِ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ فِي الْمُدَّةِ
(تبيين الحقائق، ج ٥، ص ١٠٧، مكتبة إمدادية)
[2] Nizamul Fatawa, vol. 1, pg. 208, Maktabah Rahmaniyyah;
Fatawa Haqqaniyyah, vol. 6, pg. 212, Jami'ah Darul Uloom Haqqaniyyah;
Jawahirul Fiqh, vol. 3, pg. 258, Maktabah Darul Uloom Karachi;
Fatawa Mahmudiyyah, vol. 16, pg. 395, Darul Iftaa Jami'ah Faruqiyyah;
Fatawa Rahimiyyah, vol. 9, pg. 271, Darul Isha'at;
Kifayatul Mufti, vol. 8, pg. 95-98, Darul Isha'at
Note: Some 'Ulamā opine for the view that all extra amounts will be considered as goodwill (tabarru') from the company. For more information, see:
Jadeed Fiqhi Masaail, vol. 1, pg. 293, Zam Zam Publishers and Islam Aur Jadeed Ma'ashi Masaail, vol 4, pg. 86, Idara-e-Islamiat