Question Summary:
Is reading the news Gheebah?

Question Detail:

 I'd like some clarification, please. If someone is reading a new website like bbc or Yahoo on the latest news to what's going on around the world, and comes across an article about a certain Muslim(s) who committed such such a deed/crime, and you read the entire article with interest - can this be equated to someone listening to someone else talk rubbish behind someone else's back?
My understanding when someone is listening to someone else talk behind someone else's back because he/she is enjoying or getting a kick out of hearing someone's evil being exposed. The difference in this scenario is that their deed is out in the world press, and therefore everyone knows or can find out.
Please clarify. I'm sure it's better not to read such stuff, but my question strictly whether it's the same thing.
Also, if it is the same the one who is read/listening to gheebat are his/her's deeds also at risk being void, and being direct debited to the victim's account of deeds? Jazak'Allah.

Answer :

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In defining backbiting, Rasulullah (sallalahu alayhi wa sallam) words are stated: 
صحيح مسلم (4/ 2001)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ»
Translation: 
The Prophet (sallalahu alayhi wa sallam) said: Do you know what is backbiting? The Sahaba (radiyallahu anhum) said: Allah and His Messenger know best. Thereupon (the Holy Prophet sallalahu alayhi wa sallam) said: Backbiting implies you’re talking about your brother in a manner which he does not like. It was said to him: What if I actually find (that failing) in my brother which I made a mention of? He said: If (that failing) is actually found (in him) what you assert, you in fact backbited him, and if that is not in him it is a slander.
The word ذِكْرُ means to mention. This is general and includes all forms of mentioning, whether it is spoken, written or by listening or reading. The Ulema explain that to listen to backbiting is also a sin and one will be guilty of backbiting as well . In such a situation one should 

In the same analogy , avoid reading literature defaming someone. If one does read such a literature then do not accept the information and do not have negative thoughts about the person. If possible, negate the information to the best of one’s ability . 
 
And Allah Ta’āla Knows Best
Hafizurrahman Fatehmahomed 
Student Darul Iftaa
Netherlands 
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
 
 
غیبت بذریعہ کتابت مثلا کسی کے  عیب کو کسی کے پاس خط میں لکہ بہیجنا یا اخبار میں چہپوانا اور اپنی تصانیف میں بغرض تحقیر معاصرین کے عیب ظاہر کرنا (غیبت کیا ہے؟، مولانا عبد الحی الکہنوی، ص33 )
دوسرے غیبت کان سے اس طرح کہ کسی کی غیبت کو سننا اور دفع نہ کرنا کیونکہ سننا اور چپ رہنا گویا غیبت کرنا ہے (غیبت کیا ہے؟، مولانا عبد الحی الکہنوی، ص33 )
سمجنا چائہے کہ جس طرح غیبت کرنا حرام ہے اسی طرح سننا بہی حرام ہے اور جب کوئی غیبت کرے اس کی غیبت کو سن لینا اور اس کو منع نہ کرنا اور مسلمان کی عزیت ریزی پر خوش ہونا بڑا گناہ ہے- (غیبت کیا ہے؟، مولانا عبد الحی الکہنوی، ص211 ) 
It is necessary for the general body of Muslims to defend their brother, if possible, when people speak ill of him in his absence. If that is not possible, they should at least abstain from listening to it, because listening to it wilfully and intentionally is like backbiting itself. (Maariful Quran: v8, pg140) 
 
 
دوسرے غیبت کان سے اس طرح کہ کسی کی غیبت کو سننا اور دفع نہ کرنا کیونکہ سننا اور چپ رہنا گویا غیبت کرنا ہے (غیبت کیا ہے؟، مولانا عبد الحی الکہنوی، ص33 ) 
 
 
{ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 68]
Translation: 
When you see those engrossed themselves (by mocking and finding faults) with our Aayaat (our verses, laws, commands), then turn away from them until they engage in some other talk. Should Shaytaan cause you to forget (to leave their company), then after recalling (the command to leave them), do not sit with the unjust people. 
 
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 383)
رجل اغتاب أهل قرية لم يكن غيبة حتى يسمي قوماً يعدون
ملتقى الأبحر (ص: 221)
وَلَا غيبَة لظَالِم، وَلَا إِثْم فِي السَّعْي بِهِ وَلَا غيبَة إلاَّ لمعلوم فاغتياب أهل لقرية لَيْسَ بغيبة،
 
 
جو اخبار ان مذہبی گناہوں اور دینی اور دنیوی مفاسد سے خالی ہوں یا اخبار بین حضرات ان مفاسد سے بچ سکیں، ان کے لۓ اخبار نوسی اور اخبار بینی کو ناجائز نہی کہا جا سکتا، مگر چونکہ عام طورپر ان مفاسد سے بچنا سخت دشوار تہا، اس لۓ عوام کو یہی مشورہ دیا گیا تہا کہ وہ بلا ضرورت اخبار بینی سے اجتناب کریں- (جواہر الفقۃ، ج6 ، ص510-511 ) 
 
 
1 – جب غیبت سنے تو اس شخص کے ساتہ جس کی غیبت ہوئی ہے بدگمانی نہ کرے اور جو اوصاف بد اس کے مذکور ہوۓ ہیں ان کو سچ نہ سمجہے اور اس کی برائی دوسروں کے سامنے نقل نہ کرے اور سمجہے کہ جس شخص نے غیبت کی ہے اس نے ایک گناہ کبیرا کیا ہے اس کے قول کے اعتبار نہی ہے شاید اس کو مغتاب سے عداوت ہو گی۔۔۔لہاذا ناقل سچا ہو نا یقینی نہیں ہے –
2- جب کسی کی غیبت سنے تو لازم ہے کہ خود غیبت میں شریک نہ ہو اور مسلمان بہائی کے زائد عیوب نہ کہولے (غیبت کیا ہے؟، مولانا عبد الحی الکہنوی، ص211)