Question Summary:
Is it permissible to draw cartoon characters? Question Detail:
I know drawing is haram, but I heard cartoons can be permissble depending on purpose, Is all kinds od drawings forbidden or are there exception if so what are they, an example would be can I make a cartoon if all of the characters are covered there faces would be masks.
Answer :
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is impermissible to draw or design any taswir (picture of an animate object), including a cartoon character,[1] whether for education or any other purpose. Furthermore, merely removing a single facial feature, such as the eyes, will not suffice.[2] However, if all the facial features of the cartoon character including the nose, the mouth and the eyes are removed, then it will no longer be considered a taswir (picture)[3].
And Allah Ta’āla Knows Best
Hanif Yusuf Patel
Student Darul Iftaa
UK
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
www.daruliftaa.net
[1] وظاهر كلام النووى في شرح مسلم: الإجماع على تحريم تصوير الحيوان، وقال: سواء صنعه لما يمتهن أو لغيره، فصنعته حرام بكل حال؛ لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم وإناء أو حائط وغيرها، اه. فينبغى أن يكون حراما لا مكروها إن ثبت الإجماع أو قطعية الدليل بتواتره اه.
[Radd al-Muhtar ala ad-Durr al-Mukhtar, 1:647]
لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة
[Saheeh al-Bukhari, 30:54]
إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصوّرون
[Saheeh al-Bukhari, 5606]
إن من أشد أهل النار يوم القيامة عذابا المصورون
[Saheeh al-Muslim, 4507]
المصورون يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم
[Musnad al-Imam Ahmad, 6300]
[2] وَقَيَّدَ بِالرَّأْسِ لِأَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ بِإِزَالَةِ الْحَاجِبِينَ أَوْ الْعَيْنَيْنِ لِأَنَّهَا تُعْبَدُ بِدُونِهَا
[Radd al-Muhtār alā al-Durr al-Mukhtār, 1: 649, H.M. Saeed]
[3]
قلت أرأيت رجلا صلى في بيت و في القبلة تماثيل مصورة و قد قطع رؤوسها؟ قال: لا يضر ذلك شيئا؛ لأن هذا ليس بتمثيل.
Al-Asl li Muhammad al-Hasan al-Shaybānī, 1: 184]
و في الخانية: والكراهة إذا كانت الصورة كبيرة و تبدو للناظر من غير تكلف فإذا كانت صغيرة أو ممحوة الرأس لا بأس به
[al-Fatāwā Tatārkhāniyah, 2: 203]
(قَوْلُهُ أَوْ مَقْطُوعَةَ الرَّأْسِ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ الْأَصْلِ أَوْ كَانَ لَهَا رَأْسٌ وَمُحِيَ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْقَطْعُ بِخَيْطِ خِيطَ عَلَى جَمِيعِ الرَّأْسِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ لَهُ أَثَرٌ، أَوْ بَطَلَيْهِ بِمَغْرَةٍ أَوْ بِنَحْتِهِ، أَوْ بِغَسْلِهِ لِأَنَّهَا لَا تُعْبَدُ بِدُونِ الرَّأْسِ عَادَةً
[Radd al-Muhtār alā al-Durr al-Mukhtār, 1: 648, H.M. Saeed]
وَكَذَا لَوْ مَحَى وَجْهَ الصُّورَةِ فَهُوَ كَقَطْعِ الرَّأْسِ
[al-Bahr al-Rā`iq, 2: 31, Dār al-Kutub al-Islāmī]
اگر مور کا سر نہ بناياجائے تو اس کی شرعا اجازت ہے
[Fatāwā Mahmūdiyyah, 19: 472]
| 
