[i] Due to the limited time, resources and knowledge on the topic I was unable to retrieve detailed information about the Boundaries of the Haram from our Fiqh books. The little information that I was able to find at times seems to be inconsistent with other books. In summary, it seems that the main information on the topic is covered by the Shaafi’s which our later day Fuqaha (such as al-Haskafi, Shami, …) have went along with. This information seems to correspond to the charts provided from the contemporary works of Scholars. I assume that the main reason for such a lack of clarity in our main Fiqh books on the topic is due to the fact that it pertains to geographical matters that are well preserved in the landmarks maintained over the centuries.

Poem of Qaadi Abu al-Fadl

Text

درر الحكام شرح غرر الأحكام, محمد بن فرامرز بن علي الشهير بملا - أو منلا أو المولى - خسرو, 885هـ, لا يوجد, دار إحياء الكتب العربية, بدون طبعة وبدون تاريخ, , , 2[253 1] (تنبيه) لحدود الحرم علامات منصوبة في جميع جوانبه نصبها إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - وكان جبريل - عليه السلام - يريه مواضعها، ثم أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بتجديدها، ثم عمر، ثم عثمان، ثم معاوية - رضي الله عنهم - وهي إلى الآن، وقد نظم حدود الحرم الشريف القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز النويري بقوله وللحرم التحديد من أرض طيبه ... ثلاثة أميال إذا رمت إتقانه وسبعة أميال عراق وطائف ... وجدة عشر ثم تسع جعرانه ومن يمن سبع بتقديم سينها ... وقد كملت فاشكر لربك إحسانه وفي البيت الأخير خلاف هل هو له أو لغيره قلت يغني عن البيت الثالث ما لو جعل النصف والأول من البيت الثاني هكذا ومن يمن سبع عراق وطائف ... وجدة عشر ثم تسع جعرانه وليس للمدينة المنورة حرم عندنا فيجوز الاصطياد فيها وقطع حشيشها ورعيه

Notes

The above mentioned poem defines the Boundaries of the Haram in following gross directions:

Towards Medina Munawwarah: 3 miles.

Towards Iraq: 7 miles

Towards Taaif: 7 miles

Towards Jiddah: 10 miles

Towards J'iraanah: 9 miles

Towards Yemen: 7 miles

Imaam Hamawi - Additional information

Text

غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر

أقول حد الحرم من طريق المدينة ثلاثة أميال ومن طريق اليمن والعراق والجعرانة والطائف سبعة أميال . وفي الحاوي أنه من طريق الجعرانة تسعة ومن جدة عشرة ومن بطن عرنة أحد عشر ميلا وجمعت ما عدا الأخير في قوله : وللحرم التحديد من أرض طيبة ثلاثة أميال إذا رمت إتقانه وسبعة أميال عراق وطائف وجدة عشر ثم تسع جعرانه ومن يمن سبع بتقديم سينها وقد كلمت فاشكر لربك إحسانه . وعلى الحدود علامات نصبها الخليل عليه الصلاة والسلام وكان جبريل يريه مواضعها ثم أمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بتحديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية وهي الآن ظاهرة

Notes

Imaam Hamawi's personal opinion however is that towards J'iraanah, the boundary only extends 7 miles. Quoting from Haawi, he confirms following information from the poem:

          Towards J'iraanah: 9 miles

          Towards Jiddah: 10 miles

and quotes from the same source following information as well in addition to the poem:

          Towards Batn-e-Arnah: 11 miles

Author Of Poem And Historical Preservation Of Landmarks Until Era Of al-Nawawi.

Text

رد المحتار على الدر المختار, ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي, 1252هـ, لا يوجد, دار الفكر-بيروت, الثانية، 1412هـ - 1992م, , , 6[479 2] (قوله ونظم حدود الحرم ابن الملقن) هو من علماء الشافعية. ونقل عن شرح المهذب للنووي أن ناظم الأبيات المذكورة القاضي أبو الفضل النويري أن على الحرم علامات منصوبة في جميع جوانبه نصبها إبراهيم الخليل - عليه الصلاة والسلام -، وكان جبريل يريه مواضعها ثم أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بتجديدها، ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية وهي إلى الآن ثابتة في جميع جوانبه إلا من جهة جدة وجهة الجعرانة فإنها ليس فيها أنصاب اهـ ملخصا (قوله وسبعة أميال إلخ) لو قال ومن يمن سبع عراق وطائف لاستوفى واستغنى عن البيت الثالث المذكور في البحر وهو: ومن يمن سبع بتقديم سينها ... وقد كملت فاشكر لربك إحسانه أفاده ح عن الشرنبلالية (قوله جعرانة) بكسر العين وتشديد الراء والأفصح إسكان العين وتخفيف الراء وتمامه في ط.

Notes

There is ikhtilaaf about who is the exact author of the poem. al-Haskafi says it is ibn al-Mulaqqan whereas others say it is al-Qaadhi Abu al-Fadhl al-Nawawi. Shaami quotes Imaam al-Nawawi that historically speaking, all the various landmarks remained preserved upto his time, except the ones in the direction of Jiddah and Ji'raanah.

Gross Estimates According To Four Directions.

Text

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر, عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المدعو بشيخي زاده, يعرف بداماد أفندي, 1078هـ, لا يوجد, دار إحياء التراث العربي, بدون طبعة وبدون تاريخ, , , 2[267 1] قيل مقدار الحرم من جانب المشرق ستة أميال ومن الشمال اثنا عشر لكن الأصح ثلاثة أميال تقريبا أو أربعة ومن المغرب ثمانية عشر ومن الجنوب أربعة وعشرون وحدد بعض الأفاضل فقال وللحرم التحديد من أرض طيبة ... ثلاثة أميال إذا شئت إتقانه وسبعة أميال عراق وطائف ... وجدة عشر ثم تسع جعرانة

Notes

East: 6 miles

North: 12 miles or +- 3,4 miles

West: 18 miles

South: 24 miles

This information clearly contradicts with the information provided in the poem. Jiddah is towards the West which at most is given as 10 miles. Likewise, Yemen is towards South, so its boundary is supposed to be only 7 miles.

More detail from Sharh al-Muhadhab of al-Nawawi.

Text

البحر الرائق شرح كنز الدقائق, زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري, 970هـ, لا يوجد, دار الكتاب الإسلامي, الثانية - بدون تاريخ, , , 8

[43 3] وفي الفتاوى الظهيرية وغيرها، ومقدار الحرم من قبل المشرق ستة أميال، ومن الجانب الثاني اثنا عشر ميلا، ومن الجانب الثالث ثمانية عشر ميلا، ومن الجانب الرابع أربعة وعشرون ميلا هكذا قال الفقيه أبو جعفر، وهذا شيء لا يعرف قياسا، وإنما يعرف نقلا. قال الصدر الشهيد: فيما قاله نظر فإن من الجانب الثاني ميقات العمرة، وهو التنعيم، وهذا قريب من ثلاثة أميال. اهـ. وذكر الإمام النووي في شرح المهذب أن حده من جهة المدينة دون التنعيم على ثلاثة أميال من مكة، ومن طريق اليمن على سبعة أميال من مكة، ومن طريق الطائف على عرفات من بطن نمرة على سبعة أميال، ومن طريق العراق على ثنية جبل بالمقطع على سبعة أميال، ومن طريق الجعرانة في شعب أبي عبد الله بن خالد على تسعة أميال، ومن طريق جدة على عشرة أميال من مكة، وإن عليه علامات منصوبة في جميع جوانبه نصبها إبراهيم الخليل - عليه السلام -، وكان جبريل يريه مواضعها ثم أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية - رضي الله عنهم -، وهي إلى الآن بينة، وقد جمعها القاضي أبو الفضل النوبري فقال: وللحرم التحديد من أرض طيبة ... ثلاثة أميال إذا رمت إتقانه وسبعة أميال عراق وطائف ... وجدة عشر ثم تسع جعرانة ومن يمن سبع بتقديم سينها ... وقد كملت فاشكر لربك إحسانه

 

Notes

The above contradictory information is confirmed by Fatawa Dhahiriyyah.

Al-Sadr al-Shahid denies the viability of this data with respect to the Northern direction on grounds that the famous Miqaat of 'Umrah in the Northern direction is located at Tan'eem which at most is 3 miles.

ibn Nujyam quotes following data from Sharh al-Muhadhab:

          Towards Medinah: 3 miles, Taneem not included.

          Towards Yemen: 7 miles.

          Towards Taaif through 'Arafat: Valley of Namirah: 7 miles.

          Towards Iraq: Thunayyah of mountain Maqt'ah: 7 miles

          Towards J'iraanah: Mountainpass of Abu 'Abdillah bin khalid: 9 miles

          Towards Jiddah: 10 miles.

Summary By Kuwait Encyclopedia Of Jurisprudence.

Text

الموسوعة الفقهية الكويتية, محمد بن فرامرز بن علي الشهير بملا - أو منلا أو المولى - خسرو, 885هـ, لا يوجد, دار إحياء الكتب العربية, من 1404 - 1427 هـ, , , 45 جزءا

[185 17] ب - تحديد حرم مكة:: 3 - حد الحرم من جهة المدينة المنورة عند التنعيم وهو على ثلاثة أميال. وفي كتب المالكية أنه أربعة أو خمسة أميال. ومبدأ التنعيم من جهة مكة عند بيوت السقيا، ويقال لها بيوت نفار، ويعرف الآن بمسجد عائشة، فما بين الكعبة المشرفة والتنعيم حرم. والتنعيم من الحل. ومن جهة اليمن سبعة أميال عند أضاة لبن (بكسر فسكون كما في القاموس وشفاء الغرام) ومن جهة جدة عشرة أميال عند منقطع الأعشاش لآخر الحديبية، فهي من الحرم. ومن جهة الجعرانة تسعة أميال في شعب عبد الله بن خالد.

[186 17] من جهة العراق سبعة أميال على ثنية بطرف جبل المقطع، وذكر في كتب المالكية أنه ثمانية أميال. ومن جهة الطائف على عرفات من بطن نمرة سبعة أميال عند طرف عرنة. ولعل الاختلاف في تحديد الأميال يرجع إلى الاختلاف في تحديد أذرع الميل وأنواعها (1) . وابتداء الأميال من الحجر الأسود (2) . هذا وقد حدد الحرم المكي الآن من مختلف الجهات بأعلام بينة مبينة على أطرافه مثل المنار مكتوب عليها اسم العلم باللغات العربية والأعجمية. وانظر مصطلح (أعلام الحرم) .

Notes

al-Mawsu'at al-Fiqhiyyah seems to have based themselves primarily on the details provided by Sharh al-Muhadhab.

They reference Shaami (which in turn focuses on Sharh al-Muhadhab) and Badaa'i al-Sanaa'i. I double checked the reference of Badaa'i but I was unable to see anything relevant on the topic.