[1] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 246)

المرسومة لا تخلو إما أن أرسل الطلاق بأن كتب: أما بعد فأنت طالق، فكما كتب هذا يقع الطلاق وتلزمها العدة من وقت الكتابة. وإن علق طلاقها بمجيء الكتاب بأن كتب: إذا جاءك كتابي فأنت طالق فجاءها الكتاب فقرأته أو لم تقرأ يقع الطلاق كذا في الخلاصة

الناشر: دار الفكر-بيروت

الطبعة: الثانية، 1412هـ - 1992

 

رد المحتار - ط. بابي الحلبي (3/ 246)

وإن كانت مرسومة يقع الطلاق نوى أو لم ينو

 ثم المرسومة لا تخلو أما إن أرسل الطلاق بأن كتب أما بعد فأنت طالق فكما كتب هذا يقع الطلاق وتلزمها العدة من وقت الكتابة وإن علق طلاقها بمجيء الكتاب بأن كتب إذا جاءك كتابي فأنت طالق فجاءها الكتاب فقرأته أو لم تقرأ يقع الطلاق كذا في الخلاصة

 

رد المحتار (10/ 498)

 اكتب طلاق امرأتي كان إقرارا بالطلاق وإن لم يكتب ؛ ولو استكتب من آخر كتابا بطلاقها وقرأه على الزوج فأخذه الزوج وختمه وعنونه وبعث به إليها فأتاها وقع إن أقر الزوج أنه كتابة أو قال للرجل : ابعث به إليها ، أو قال له : اكتب نسخة وابعث بها إليها

مصدر الكتاب : موقع الإسلام

 

امداد الفتاوی 2/397

 

فتاوی دار العلوم دیوبند 1/477

 

اپکے مساءل اور انکے حل 5/229