Question Summary:
Do I have to say Abdun Nafi’ or can I say Nafi’?

Question Detail:

My name is Nafay and as it is one of 99 names of ALLAH, so can I and others call me as Nafay or it is obligeratory to call me AbdunNafay?

Answer :

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Almighty Allah has two types of qualities. Some are specific to Allah alone, nobody has that quality. For example: الخالق (Al Khaliq) which means the Creator. Allah alone is the Creator.
There are some qualities of Allah which are not specific in name to Allah Ta’ala. For example: النافع (An Nafi’) which means ‘the one who benefits’ Indeed Allah Ta’ala is the cause of all benefits and no one can equate with Allah in benefits. 
However, it is apparent that human beings also benefit each other. 
If a quality is specific to Allah, and one is named with such a quality, then that has to be prefixed with the word ‘Abd’ which means ‘slave’.  For example: Abdul Khaliq (عبد الخالق) – the slave of the Khaliq, the Creator.
If one is named with a quality that is not specific to Allah like Nafi’, then it does not have to be prefixed by ‘Abd’.  However, doing so is an expression of humility and confession of the quality of Allah.
 
And Allah Ta’āla Knows Best
Maaz Chati
Student Darul Iftaa
Blackburn, England, UK
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن عشت إن شاء الله أنهى أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة" قال الأعمش ولا أدري ذكر نافعا أم لا فإن الرجل يقول إذا جاء أثم بركة فيقولون لا قال أَبو داود روى أبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه لم يذكر بركة
سنن أبي داؤد (290/4) المكتبة العصرية
 
عن سمرة قال "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسمي رقيقنا أربعة أسماء أفلح ويسارا ونافعا ورباحا"
سنن أبي داؤد (290/4) المكتبة العصرية
 
جابر بن عبد الله يقول "أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن أن يسمى بيعلى وببركة وبأفلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئا ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك" ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك ثم تركه"
صحيح مسلم (1686/3) دار إحياء التراث العربي
 
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن عشت إن شاء الله أن أنهى أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة" قال الأعمش لا أدري ذكر رابعا أم لا لأن الرجل إذا جاء يقول ثم بركة فيقولون لا
مصنف ابن أبي شيبة (262/5) مكتبة الرشد
 
ولكن هذا النهي عند الجمهور للتنزيه فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له غلام اسمه رباح ومولى اسمه يسار قإقراره صلى الله عليه وسلم هذين الإسمين يدل على الجواز ولهذا سمى ابن عمر رضي الله عنهما مولاه نافعا وهو محدث مشهور
فتح الملهم (125/5) دار القلم
 
"ولم ينه عن ذلك" – به استدل بعضهم على أن حديث جابر ناسخ لحديث سمرة ولكن المحققين على أن حديث سمرة محمول على التنزيه والمراد من النهي في حديث جابر تحريم والمراد أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن ينهى عن هذه الأسماء تحريما فلم يفعل إلى أن قبض صلى الله عليه وسلم أما الكراهة التنزيهية فقد صرح بها في حديث سمرة والله أعلم
فتح الملهم (126/5) دار القلم
 
دليل أنه ترك النهى وأن نهيه اولا إنما كان نهى تنزيه وترغيب مخافة سوء القال وما يقع فى النفس مما ذكره وعكس ماقصده المسمى بهذه الأسماء من حسن الفأل وقد كان للنبى (صلى الله عليه وسلم) غلام اسيه رباح ومولى اسيه يسار وسمى ابن عمر غلامه نافعا
إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم لقاضي عياض (7/7) دار الوفاء