Question Summary:
Breaking an oath intentionally.

Question Detail:

Assalamu Alaykum, I have two questions.
 
1. In my past, I remember two times when i have said Wallahi but then broke it intentionally. One time my mum made me say wallahi if I haven't done a certain sin, and I said wallahi even though I had done it because I didn't want her to get mad at me. I know this sin is so major and my imaan was very weak at the time. what do I do? Can I be forgiven for this? 
 
2. I read something saying 70000 people will enter jannah without the suffering of the day of judgement. And to be part of these people, you must meet 4 conditions. One of them is ruqyah. In the past i may have asked someone for ruqyah. Also another one is bad omens. It is likely that one time, i may have had bad omens and said something is unlucky (e.g place, number). Does this mean I can never be part of the 70000 because I broke the condition or can I ask for repentance and become a part of it again?
 
JazakhAllah

Answer :

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
The name of Allah Ta’ālā deserves the greatest amount of respect. It is unethical for a muslim to use the name of Allah in a false oath. That is disrespectful to the name of Allah. To take a false oath in the name of Allah for something of the past is the major sin.
 
Consider the following Hadith,
الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ 
“Major sins are shirk, disobedience to parents, murder and the ‘ghamoos’ oath. (Bukhari) ¹
A ghamoos oath refers to a false oath of the past. You should make sincere tawbah and never take a false oath in future. Also give out some sadaqah as compensation for this major sin.²
And Allah Ta’āla Knows Best
Huzaifah Deedat
Student Darul Iftaa
Lusaka, Zambia
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
____________
صحيح البخاري-دار طوق النجاة (8/ 137)1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ
مختصر القدوري (ص: 209)- دار الكتب العلمية 2
الأيمان على ثلاثة أضرب: يمين غموس ويمين منعقدة ويمين لغو فاليمين الغموس هي: الحلف على أمر ماض يتعمد الكذب فيه
فهذه اليمين يأثم بها صاحبها ولا كفارة فيها إلا الاستغفار
واليمين المنعقدة: هي الحلف على الأمر المستقبل أن يفعله أو لا يفعله فإذا حنث في ذلك لزمته الكفارة
واليمين اللغو: أن يحلف على أمر ماض وهو يظن أنه كمال قال والأمر بخلافه فهذه نرجو أن لا يؤاخذ الله بها صاحبها
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)- دار الفكر (3/ 381)
حلف بالله تعالى أنه لم يدخل هذه الدار اليوم ثم قال عبده حر إن لم يكن دخلها اليوم لا كفارة ولا يعتق عبده لأنه إن كان صادقا في اليمين بالله تعالى لم يحنث ولا كفارة وإن كان كاذبا فهي يمين الغموس فلا توجب الكفارة،
البحر الرائق شرح كنز الدقائق- موقع الإسلام (12/ 157)
 إنْ كُنْتُ فَعَلْتُ كَذَا فَهُوَ كَافِرٌ وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّهُ قَدْ فَعَلَ فَهُوَ يَمِينُ الْغَمُوسِ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا إلَّا التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ