[i]
الدر المختار و حاشية ابن عابدين
الجزء 1صفحة 179
دار الفكر-بيروت
قلت: وظاهر انتفاء الكراهة بمجرد تعظيمه وحفظه علق أو لا زين به أو لا، وهل ما يكتب على المراوح وجدر الجوامع كذا يحرر.
•---------------------------------•
[رد المحتار]
(قوله: يحرر) أقول: في فتح القدير: وتكره كتابة القرآن وأسماء الله تعالى على الدراهم والمحاريب والجدران وما يفرش. اهـ. والله تعالى أعلم.
(باب الشهيد) (الجزء 2247)
ـ وقدمنا قبيل باب المياه عن الفتح أنه تكره كتابة القرآن وأسماء الله - تعالى - على الدراهم والمحاريب والجدران وما يفرش، وما ذاك إلا لاحترامه، وخشية وطئه ونحوه مما فيه إهانة
المحيط البرهانيالفصل الخامس في المسجد و القبلة و المصحف و ما كتب
الجزء 5صفحة 151
دار إحياء التراث العربي
ويكره أن يجعل.... في كاغد فيه اسم الله تعالى؛ بخلاف الكيس يكتب فيه اسم الله؛ لأن الكيس يعظم أما الكاغد، والقرطاس فيستهان.
الفتاوى الهندية الفصل الخامس في المسجد و القبلة و المصحف
ويكره أن يجعل شيئا في كاغدة فيها اسم الله تعالى كانت الكتابة على ظاهرها أو باطنها ، بخلاف الكيس عليه اسم الله تعالى فإنه لا يكره ، كذا في الملتقط.....................
لا بأس بكتابة اسم الله تعالى على الدراهم ؛ لأن قصد صاحبه العلامة لا التهاون ، كذا في جواهر الأخلاطي .
امداد الفتاوىكتاب الحظرو الاباحة
الجزء 4صفحة 63
Maktabah Darul-Uloom Karaachi
كاحسن الفتاوىكتاب الحظر و الاباحة
الجزء 8صفحة 23
Adab Manzil Pakistaan Karaachi