[1] قال نعم لا يضره ذلك شيئا قلت فإن وجد طعمه في حلقه؟ قال وإن وجد طعمه في حلقه فإنما طعمه مثل الدواء يذوقه فيدخل جوفه طعمه ومثل الدهن يدهن به شاربه ومثل الدخان ومثل الغبار يدخل طعمه في حلقه

الأصل لإمام محمد (172/2) دار ابن حزم

 

قال وإذا دخل الغبار أو الدخان حلق الصائم لم يضره لأن هذا لا يستطاع الإمتناع منه فالتنفس لا بد منه للصائم والتكليف بحسب الوسع

المبسوط للسرخسي (98/3) دار النوادر

ولا يأمن أن يدخل شيئا منه حلقه فيكون معرضا صومه للفساد ولكن لا يفطره لأن عين العلك لا تصل إلى حلقه إنما يصل إليه طعمه

المبسوط للسرخسي (100/3) دار النوادر

 

وكذا إذا دخل الدخان أو الغبار أو ريح العطر أو الذباب حلقه لا يفسد صومه

فتاوى قاضيخان (102/1)

 

ومن وقع بين حريق أو أبتلي بطبخ طعام فإن ابتلاع دخان فيه ضروري حيث لا يستطاع الإحتراس عن دخوله وابتلاعه

حاشية الدرر على الغرر لمولانا عبد الحليم (132/1) مخطوطة

 

وإن دخل حلقه غبار الطاحونة أو غبار العدس وأشباهه أو الدخان أو ما سطع من غبار التراب بالريح أو بحوافر الدواب لم يفسد صومه لأن هذا لا يمكن الاحتراز عنه

الجوهرة النيرة (138/1) المطبعة الخيرية

 

(أو دخل حلقه غبار أو ذباب أو دخان) ولو ذاكرا استحسانا لعدم إمكان التحرز عنه

الدر المختار (145/1) دار الكتب العلمية

 

قال في شرح مختصر الكرخي والإيضاح أما الغبار والدخان وطعم الأدوية إذا وجده في حلقه فإنه لا يفطر لأن هذا لا يخلوا لصائم عنه ولا يمكنه الإحتراز

غاية البيان (14/2) King Saud University Manuscripts

 

ولو دخل حلقه غبار الطاحونة أو طعم الأدوية أو غبار الهرس وأشباهه أو الدخان أو ما سطع من غبار التراب بالريح أو بحوافر الدواب وأشباه ذلك لم يفطره كذا في السراج الوهاج

الفتاوى الهندية (203/1) دار الفكر

 

قوله أو دخل حلقه غبار أو ذباب وهو ذاكر لصومه يعني لا يفطر لأن الذباب لا يستطاع الامتناع عنه فشابه الدخان والغبار لدخولهما من الأنف إذا طبق الفم

البحر الرائق (294/2) دار الكتب الإسلامي

 

قوله أو دخل حلقه غبار به عرف حكم من صناعته الغربلة أو الأشياء التي يلزمها الغبار وهو عدم فساد الصوم وفي شرح الملتقى عن الشرنبلالي لو وجد بدا من تعاطي ما يدخل غباره في حلقه أفسد لو فعل قوله لعدم إمكان التحرز عنه فيعفى للضرورة

حاشية الطحطاوي على الدر المختار (450/1) مخطوطة

 

وأما دخول الغبار والذباب فلأنه لا يمكن الإحتراز عنه كذلك الدخان

الإختيار لتعليل المختار (415/1) الرسالة العالمية

 

(أو دخل حلقه دخان) بلا صنعه لعدم قدرته على الإمتناع عنه فصار كبلل بقي في فمه بعد المضمضة لدخوله من الأنف إذا أطبق الفم (أو) دخل حلقه (غبار...)

مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (323/2) دار قباء

 

إذا فتح فاه فدخل الغبار حلقه لا يفسد صومه لأنه لا يمكنه الإحتراز منه في الجملة كالمحرم إذا شم طيبا لا شيء عليه لأنه لا يمكن التحرز عن وصول الرائحة إليه في الجملة

الفتاوى الوالوجية (218/1) دار الكتب العلمية

 

ولو دخل الغبار أو الدخان أو الرائحة في حلقه لم يفطره لما قلنا

بدائع الصنائع (597/2) دار الكتب العلمية

وما وجد من طعمه فذاك أثره لا عينه وأنه لا يفسد كالغبار والدخان

بدائع الصنائع (605/2) دار الكتب العلمية

 

(أو ذاق شيئا بفمه) وإن كره (لم يفطر)

الدر المختار (146/1) دار الكتب العلمية

 

والغبار والدخان وطعم الأدوية وريح العطر إذا وجد في حلقه لم يفطر لأن التحرز عنه غير ممكن

المحيط البرهاني (349/3) إدارة القرآن|مجلس العلمي

 

ولو دخل حلقه ذباب أو غبار أو دخان وهو ذاكر لصومه لم يفطر استحسانا لأنه لا يمكن التحرز عنه فإن الصائم لا يجد بدا من أن يفتح فمه ليتكلم

شرح كتاب تحفة الملوك لإبن الملك (233/2) مؤسسة الجوهري

 

وإن دخل في حلقه غبار أو دخان أو ذباب لا يفطر

ملتقى الأبهر (361/1) دار إحياء التراث العربي

 

وأما إذا دخل حلقه غبار أو ذباب وهو ذاكر لصومه فلأنّه لا يستطاع الامتناع عنه

تبيين الحقائق (324/1) المطبعة الكبرى الأميرية

 

سئل فيما إذا دخل حلق الصائم غبار أو ذباب أو دخان فهل يفسد صومه أم لا؟ أجاب لا يفسد صومه وإن ذاكرا استحسانا لعدم إمكان التحرز عنه

الفتاوى الإقناعية (252/1) دار النوادر

 

قوله أو دخل حلقه غبار أي ولو غبار الطاحون وقال في البرهان لا يفطر لو دخل حلقه غبار أو أثر طعم الأدوية فيه لأنه لا يمكن الإحتراز عنها لدخوله من الأنف إذا أطبق الفم كما في الفتح

الشرنبلالية (202) مير محمد كتب خانة

 

لو دخل الغبار أو الذباب أو طعم الأدوية في جوفه لا يفسد

الفتاوى السراجية (162) زم زم للطباعة والنشر

 

أما ما لا يفسده...أو دخل حلقه غبار ولو غبار الطاحون أو ذباب أو دخان ولو عودا أو عنبرا بلا صنعه ولو ذاكرا لصومه

الهدية العلائية (161) مكتبة الإمام الأوزاعي

 

عود اور اگرپتي کا دھواں حلق ميں جانے سے روزہ فاسد ہوجاتا ہے یا نہیں؟ اس صورت میں تو روزہ فاسد نہیں

امداد الاحکام (135/2) مکتبہ دار العلوم کراچي

 

محض کسي خوشپو یا بدبو کے بے اختیار ناک میں جانے یا قصدا سونگھنے سے خواہ علاجا ہو یا تنشیطا روزہ فاسد نہیں ہوتا اگربتي عطر دوا سپ کا ايک حکم ہے

فتاوی محموديۃ (153/10) دار الافتاء جامعيۃ فاروقیۃ