Question Summary:
Which acts are allowed in the sahn of a Masjid? Question Detail:
Please may you clarify the definition of the "Sehen" designation in the Musjid in terms of:
Crossing in front of the Saffs of the Musallis
Whether a business transaction may be performed there
Permissability of a second Jamaat etc
Answer :
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
The Sahn of a Masjid is attached to the Masjid proper and therefore falls in the category of the Masjid property in many issues[1] such as respecting and honoring the Masjid, validity of jamaat in terms of continuation of rows (sufoof), the prohibition of performing a business transaction,[2] etc.
However, a Sahn is not regarded as Masjid proper in terms of itikaaf and the official jamaat of the masjid. If a person is sitting in sunnah itikaaf, he must remain in the Masjid proper. If he comes out to the sahn area without a valid excuse, that will invalidate his itikaaf.[3]
Likewise, if some people missed the official jamaat of the Masjid, they may make jamaat in the Sahn area.
As far as crossing in front of a Musalli (a person performing Salaah) is concerned, this should not be done in general; whether it be inside the Masjid or anywhere else.[4]
And Allah Ta’āla Knows Best
AbdulMannan Nizami
Student Darul Iftaa
Chicago, IL, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
www.daruliftaa.net
فناء المسجد له حكم المسجد حتى لو قام في فناء المسجد، واقتدى بالإمام صح اقتداؤه، وإن لم تكن الصفوف متصلة ولا المسجد ملأناً وإليه أشار محمد في باب صلاة الجمعة، فقال يصح الاقتداء في الطاقات بالكوفة، وإن لم تكن الصفوف متصلة فلا يصح في دار الصيارفة، إلا إذا كانت الصفوف متصلة؛ لأن الطاقات بالكوفة متصلة بالمسجد ليس بينها وبين المسجد طريق، فلا يشترط فيها اتصال الصفوف
[المحيط البرهاني، کتاب الصلاة، ج۱، ص٤١٨، ادارة القران]
جو حصہ صحن مسجد کا غیر مسقف ہو اور موسم گرما میں اکثر اس میں جماعت کے ساتھ نماز ہوتی ہے وہ داخل مسجد ہوتا ہے، جملہ احکام مسجد اس سے متعلق ہوتے ہیں۔ وہ بالکل مثل مسقف کے ہے۔۔۔
[عزیز الفتاوی، ص۲۵۰، ادارة المعارف]
| 
