[1] البحر الرائق شرح كنز الدقائق (6/ 173) سعيد

وفي فتح القدير والانتفاع بالكلب للحراسة والاصطياد جائز إجماعا لكن لا ينبغي أن يتخذ في داره إلا إن خاف اللصوص أو عدوا وفي الحديث الصحيح { من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان } 

المبسوط للسرخسي (23/ 13)

(أَلَا تَرَى) أَنَّ الْحَدِيثَ جَاءَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي ثَمَنِ الْكَلْبِ لِلصَّيْدِ وَالْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ وَقَوْلُهُ: " لَا يَعْذِرَهَا " أَيْ: لَا يُلْقِي فِيهَا الْعَذِرَةَ وَهُوَ مَا يَنْفَصِلُ مِنْ بَنِي آدَمَ

مختصر اختلاف العلماء (5/ 168)

وَقد رخص رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي اتِّخَاذ الْكَلْب للماشية فَكيف يضمن مَعَ إِبَاحَته لَهُ

فتاوى اللجنة الدائمة - 1 (22/ 508)

السؤال الثاني من الفتوى رقم (7900)

س2: ما حكم إيداع الكلب بالمنزل للحراسة فقط؟ وما هو الجزء الغير طاهر بالكلب؟ هل هو لعابه فقط، أم كل جسده، وهل على المسلم أن يتوضأ إذا مس كلبا أم لا؟

ج2: يجوز اتخاذ الكلب لحراسة البيت، أو الماشية، أو الزراعة

شرح معاني الآثار (5/ 17)

عن أبي رافع قال : { لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب .أتاه ناس فقالوا : يا رسول الله .ما يحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها ؟ فنزلت { يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين } } .ففي هذا الحديث أيضا مثل ما قبله .مما أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم .بعد أن أمر بقتلها .وإن كان لم يذكر في هذا الحديث .غير ما يضاد به منها .وفيه زيادة على ما قبله من الأحاديث .في الإباحة التي ذكرنا .لأن فيه نزول هذه الآية .بعد تحريم الكلاب

 

تكملة فتح المسلم ج ٤ ص٣٤٤ دار القلم

ثم اتفق العلماء على جواز اقتناء الكلب للصيد أو لحفاظة الزرع و المواشي 

 

وفى الأجناس لا ينبغي أن يتخذ كلبا إلا أن يخاف من اللصوص أو غيرهم...ويجب أن يعلم بأن اقتناء الكلب لأجل الحرس جائز شرعا وكذلك اقتناؤه للإصطياد مباح وكذلك اقتناؤه لحفظ الزرع والماشية جائز كذا فى الذخيرة

الفتاوى العالمكرية، مكتبة رشيدية، ٥:٣٦١

لا ينبغى اتخاذ الكلب إلخ، الأحسن عبارة الفتح: وأما اقتناؤه للصيد وحراسة الماشية والبيوت والزرع، فيجوز بالإجماع لكن لا ينبغي أن يتخذه في داره إلا إن خاف لصوصا أو أعداء

رد المحتار، ايج ايم سعيد، ٥:٢٢٧