Question Summary:
Fajar Qadha and Salah times.

Question Detail:

PLEASE ADVISE HOW TO PRAY FAJAR QAZA..AND AT WAT TIMES..ALSO TELL ME IF I CAN PRAY ZUHER JUST BEFORE TIME OF ASR STARTS AND IF I CAN PRAY MAGHRB JUST BEFORE THE TIME OF ISHA STARTS?

Answer :

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
1)     In principle, if one misses his Fajar Fardh Salah as well as the Sunnats which are compulsory to perform, he should make Qadha (make up) as soon as he wakes up right until Zawaal (midday).[1]However, after Zawaal one should make Qadha of only the Fardh Salah and not the Sunnats.[2]
 
2)     Shariah has emphasized on performing Salah timeously. See the following hadith:
 
عن القاسم بن غنام، عن عمته أم فروة، وكانت ممن بايعت النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لأول وقتها 
Umme Farwa Radiallahu Anha narrates that Rasulullah Salallahu Alayhi Wasallam was asked what deed is the most virtuos. He said, Salah at its initial time. (Tirmizi-168 Alamiyyah)
A warning is also mentioned in another hadith for not performing Salah timeously:
عن العلاء بن عبد الرحمن، أنه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة، حين انصرف من الظهر، وداره بجنب المسجد، فلما دخلنا عليه، قال: أصليتم العصر؟ فقلنا له: إنما انصرفنا الساعة من الظهر، قال: فصلوا العصر، فقمنا، فصلينا، فلما انصرفنا، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، قام فنقرها أربعا، لا يذكر الله فيها إلا قليلا»
Alaa bin Abdurahman narrates that he came to Anas bin Malik Radiallahu Anhu at his house in Basrah when he had just returned from Zuhr and his house was next to the masjid; when we entered, he said “have you prayed your Asr Salah?” we said “We just returned from Zuhr Salah.” He said “pray your Asr Salah.” We stood up and prayed and when we turned to go, he said “I heard Rasulullah Salallahu Alayhi Wasallam say: This is the Salah of a Munafiq (hypocrite). He sits and observes the sun until it is between the two horns of Shaytan (i.e. is about to set); he (then) stands and pecks four times and doesn’t remember Allah but very little.”
 
The correct times for Zuhar and Maghrib are:
 

 
Nowadays there are computerised timetables for the beginning and ending times of Salah.
 However, if one is travelling, at most he may delay his Zuhar Salah until just before Asr Salah and perform Zuhar Salah in its time. Thereafter, he would perform Asr Salah when Asr time sets in. The Maghrib and Esha Salahs will be performed likewise. [5]
And Allah Ta’āla Knows Best
Ismail Dawoodjee
Student Darul Iftaa
Zambia
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
www.daruliftaa.net
 
[1]عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر، سار ليله حتى إذا أدركه الكرى عرس، وقال لبلال: «اكلأ لنا الليل»، فصلى بلال ما قدر له، ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلما تقارب الفجر استند بلال إلى راحلته مواجه الفجر، فغلبت بلالا عيناه وهو مستند إلى راحلته، فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا بلال، ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم استيقاظا، ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أي بلال» فقال بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ - بأبي أنت وأمي يا رسول الله - بنفسك، قال: «اقتادوا»، فاقتادوا رواحلهم شيئا، ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بلالا فأقام الصلاة، فصلى بهم الصبح، فلما قضى الصلاة قال: «من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها»، فإن الله قال: {أقم الصلاة لذكري} [طه: 14] قال يونس: وكان ابن شهاب: «يقرؤها للذكرى» (309مسلم-  دار ابن رجب)
[2](قوله ولا يقضيها إلا بطريق التبعية إلخ) أي لا يقضي سنة الفجر إلا إذا فاتت مع الفجر فيقضيها تبعا لقضائه لو قبل الزوال؛ وما إذا فاتت وحدها فلا تقضى قبل طلوع الشمس بالإجماع، لكراهة النفل بعد الصبح. وأما بعد طلوع الشمس فكذلك عندهما. وقال محمد: أحب إلي أن يقضيها إلى الزوال كما في الدرر (رد المحتار ج2 ص57 سعييد)
ركعتا الفجر اذا فاتتا وحدهاما بان جاء رجل و وجد الامام فى صلاة الفجر فدخل مع الامام ...و تقضى بعد طلوع الشمس استحسانا الى وقت الزوال و هو قول محمد اذا فاتتا مع الفرض يقضى مع الفرض الى وقت الزوال و اذا زالت الشمس يقضى الفرض و لا يقضى السنة (تاترخانية ج2 ص302 م زكريا)
[3] ووقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يبلغ الظل مثليه سوى فيء الزوال (الاختيار ج1 ص126 العالمية)
ووقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يبلغ الظل مثليه سوى فيء الزوال (النتف فى الفتاوى ج1 ص52 م الرسالة)
قلت أرأيت وقت الظهر متى هو قال من حين تزول الشمس إلى أن يكون الظل قامة في قول أبي يوسف ومحمد وقال أبو حنيفة لا يدخل وقت العصر حتى يصير الظل قامتين فإذا صار الظن قامتين دخل وقت العصر( الاصل ج1 ص122 ابن حزم)
وإذا غابت الشمس دخل وقت المغرب، وآخره ما لم يغب الشفق (الاختيار ج1 ص126 العالمية)[4]
وإذا غابت الشمس دخل وقت المغرب، وآخره ما لم يغب الشفق (النتف فى الفتاوى ج1 ص53 م الرسالة)
قلت أرأيت المغرب متى هو قال من حين تغرب إلى أن يغيب الشفق قلت وتكره أن يؤخرها إذا غاب الشفق قال نعم والشفق البياض المعترض في الأفق في قول أبي حنيفة وفي قول أبي يوسف ومحمد الحمرة وروى أيضا عن أبي حنيفة أنه قال الشفق هو الحمرة ( الاصل ج1 ص122 ابن حزم)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلاتين في السفر»(شرح معانى الاثار ج1 ص119 حقانية) [5]