Question Summary:
Consummation Before Walima Question Detail:
1. do you need to consummation with your wife in order for the walima to be valid 2. Is it ok to have walima post having sex with your wife other than sexual intercourse (kissing your wife etc. ), 3. Can we have walima after one/two day of marriage without having any sort of relationship with your wife, with and without consent from her.
Answer :
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salamu’alaykum wa-rahmatullahi wa –barakatuh.
The purpose of walima is to emulate the Sunnah of Rasulullah Salallahu Alayhi Wasallam. In order to realise the full blessing of the Sunnah of walima, one should conduct the walima according to the Sunnah of Rasulullah Salallahu Alayhi Wasallam. There were two main features in the walimas of Rasulullah Salallahu Alayhi Wasallam:[1]
Firstly, the walimas of Rasulullah Salallahu Alayhi Wasallam were after consummation.
Secondly, the walimas were simple.
Nevertheless, if one wishes to have a walima after the nikah and before the consummation that too will be valid.[2] To have the walima one or two days after the nikah will also be valid.[3]
And Allah Ta’ala Knows Best
Ismaeel Bassa
Student Darul Iftaa
Durban, South Africa
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
www.daruliftaa.net
1}صحيح البخارى ج7 ص547 دار البشائر[1]
حدثنا عبد الغفار بن داود، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، ح وحدثني أحمد، حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، عن عمرو، مولى المطلب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن، ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب، وقد قتل زوجها وكانت عروسا، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صنع حيسا في نطع صغير، ثم قال لي: «آذن من حولك». فكانت تلك وليمته على صفية، ثم خرجنا إلى المدينة، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته، وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب (صحيح البخارى ج8 ص334 دار البشائر)
22} كفاية المفتى ج5 ص156 دار الاشاعة
فتاوى دار العلوم زكريا ج3 ص633 زمزم
و قد اختلف السلف في وقتها هل هو عند العقد أو عقيبه؟...و عن جماعة منهم انها عند العقد و عند ابن حبيب عند العقد و بعد الدخول و قال فى موضع اخر يجوز قبل الدخول و بعده...(عمدة القارى ج16 ص412 المكتبة التوقفية)
33}عَنْ - رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفًا أَيْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ - زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ فَلَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ، وَالثَّانِيَ [ص:342] مَعْرُوفٌ، وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ» قَالَ قَتَادَةُ: وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ دُعِيَ أَوَّلَ يَوْمٍ فَأَجَابَ، وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّانِيَ فَأَجَابَ، وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَلَمْ يُجِبْ، وَقَالَ: «أَهْلُ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ»
فتاوي دار العلوم زكريا ج3 ص634/635 زمزم
| 
