Question Summary:
Bismillah in Salaah

Question Detail:

If after reciting surah fatihah and saying ameen in salah do I have to say bismillah if I want to recite a verse of the Quran for e.g ayat kursi or do I just start reciting after ameen without saying bismillah?

Answer :

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

It is Sunnah to recite Bismillah before Surah Fatihah and before reciting the beginning of a Surah. If one is reciting a portion of the Quran which is not the beginning of a Surah, he does not have to recite Bismillah.[i]

And Allah Ta’āla Knows Best

Riḍwān

Student Darul Iftaa 

UK

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai

[i]

 حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 282) 

"للسورة" تقييده بالسورة يفيد الكراهة إذا أتى بها للآيات

مختصر القدوري (ص: 27) 

ته ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعلى جدك ولا إله غيرك ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ويسر بهما ثم يقرأ فاتحة الكتاب وسورة معها أو ثلاث آيات من أي سورة شاء

ملتقى الأبحر (ص: 134) 

وسنتها رفع الْيَدَيْنِ للتحريمة وَنشر أَصَابِعه وجهر الإِمَام بِالتَّكْبِيرِ وَالثنَاء والتعوذ وَالتَّسْمِيَة

رد المحتار – ابن عابدين الشامي (ت:1252ه) – 3/297): 

وذكر في المحيط: المختار قول محمد، وهو أن يسمي قبل الفاتحة وقبل كل سورة في كل ركعة

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 490)

(قوله ولا تكره اتفاقا) ولهذا صرح في الذخيرة والمجتبى بأنه إن سمى بين الفاتحة والسورة المقروءة سرا أو جهرا كان حسنا عند أبي حنيفة ورجحه المحقق ابن الهمام وتلميذه الحلبي لشبهة الاختلاف في كونها آية من كل سورة بحر

حلبة المجلي – ابن امير حاج (ت: 879ه) – 2/131:

قلت: وظاهر ما قدمناه من الذخيرة ان عند ابي حنيفة انه ان اتى بها في ابتداء كل سورة في الصلاة كان حسنا، سواء كانت تلك السورة مقروءة سرا او جهرا. وفي شرح الزاهدي: وعن ابي حنيفة ان التسمية حسن بين السورتين، انتهى. وهو أولى فيما يظهر لشبهة الاختلاف في كونها آية من كل سورة.

شرح الوقاية – صدر الشريعة المحبوبي (ت: 747ه) – دار الكتب العلمية - 2/86:

وعند محمد ﭬ يأتي بها أول السورة أيضا، والخلاف في الاستنان، أما عدم الكراهة فمتفق عليه.

احسن الفتاوى 3/74