[1] وما كان خطأ لا يؤمر إلا بالإستغفار والرجوع عنه

الفتاوى البزازية للكردي البزازي ت827ه (443/2) دار الكتب العلمية

 

[2] Note: the questioner has mentioned that the statement was by mistake:

رجل ضرب عبده فقال له رجل أنت لست بمسلم فقال لا إن تعمد ذلك كفر فإن أراد جوابه أو جرى على لسانه غلط لا يكفر

الفتاوى الولوالجية للولوالجي ت540ه (422/5) دار الكتب العلمية

 

رجل ضرب امرأته فقالت المرأة لست بمسلم فقال الرجل هب أني لست بمسلم قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل رحمه الله تعالى "لا يصير كافرا بذلك فقد حكي عن بعض أصحابنا أن رجلا لو قيل له ألست بمسلم فقال "لا" ]لا[ يكون ذلك كفرا لأن قول الناس ليس بمسلم معناه أن أفعاله ليست من أفعال المسلمين وقال الشيخ الإمام الزاهد رحمه الله تعالى إذا لم يكن ذلك كفرا عند بعض الناس فقوله هب أني لست بمسلم أبعد من ذلك

فتاوى قاضيخان ت592ه (512/3) قديمي كتب خانة

Note: The Qadimi Kutub Khana copy is missing an extra لا after the first لا in the sentence: لا يكون ذلك كفرا

 

رجل ضرب امرأته فقالت المرأة لست بمسلم فقال الرجل هب أني لست بمسلم قال الإمام الفضلي رحمه الله لا يصير كافرا بذلك لأن معناه أن أفعاله ليست كأفعال المسلمين

خلاصة الفتاوى لطاهر البخاري ت بعد 600ه ( 386/4) مكتبة رشيدية

 

قال الفضلي "من أجاب امرأته بما يقول يعني إني لست بمسلم لا يكفر فقد حكى بعض أصحابنا أن رجلا لو قيل له "ألست مسلما؟" فقال "لا لا يكفر"

المسائل البدرية المنتخبة من الفتاوى الظهيرية لظهيرين الدين البخاري ت انتخبها العيني ت855ه (464/1) دار العاصمة

 

وذكر الفضلي أن من أجاب امرأته بقوله هبي أني لست بمؤمن لا يكفر وعن (ض) لو قيل له ألست بمسلم فقال لا لا يكفر إذ معناه عند الناس أن أفعاله ليست أفعال المسلمين فقوله هبي أني لست بمسلم أبعد من هذا

جامع الفصولين لإبن قاضي سماونة ت823ه (227/1) إسلامي كتب خانة

 

كان السيد الإمام الأجل الأستاذ ناصر الدين رحمه الله تعالى يقول ما تيقن أنه ردة يحكم بها وما يشك في أنه ردة لا يثبت لأن الثابت لا يزول بالشك مع أن الإسلام يعلو ولا يعلى فينبغي للعالم إذا رفع إليه مثل هذا أن لا يبادر بإكفار أهل الإسلام مع أنه يقضي بصحة الإسلام تحت ظلال السيوف

الفتاوى السراجية لسراج الدين الأوشي ت569ه (305) زمزم ببلشرز

 

وينبغي للعالم إذا رفع إليه هذا أن لا يبادر بتكفير أهل الإسلام

جامع الفصولين لإبن قاضي سماونة ت823ه (215/1) إسلامي كتب خانة

 

إذا كان في المسألة وجوه يوجب التكفير ووجه واحد يمنع فعلى المفتي أن يميل إلى هذا الوجه

خلاصة الفتاوى لطاهر البخاري ت بعد 600ه (382/4) مكتبة رشيدية

 

والذي تحرر أنه لا يفتى بتكفير مسلم أمكن حمل كلامه على محمل حسن أو كان في كفره اختلاف ولو رواية ضعيفة فعلى هذا فأكثر ألفاظ التكفير المذكورة لا يتفى بالتكفير بها ولقد ألزمت نفسي أن لا أفتي بشيء منها

البحر الرائق لإبن نجيم ت970ه (125/5) ايج ايم سعيد